Derrida desde el Sur, por ende y allende: movimiento encantado con el ruego y la comprobación sugeridas a la altura de una forma verbal tan singular, no como quien diga enchanté feliz y contento de conocer a alguien o algo en los límites del buen trato académico, sino y casi al contrario como el que se oculta o descubre rendido a un embrujo familiar, suponiendo que todo encubrimiento implique desabrigos 

desconstruyentes  - sobre y por debajo de todo si la sinuosa hebra interrogativa es corrida y recorrida por ¿Un sujeto? al estilo de Nancy, alguien dispuesto a dejar saber que: - “El hilo de mi argumento es la exposición, como colmo de la suposición o como 

su extremidad, como su abismo también, o si se quiere y/o como su exceso.”  
 

En suma y en resta, esquivando por encima y por debajo, sin upér ni upó, cuando y donde “es el único escudo andar desnudo”, por lo que nos cierne y concierne de lo que puede tratarse y retratarse a lo largo y a lo corto de un encuentro llamado Derrida 

desde el Sur, forcejeando sin recato pedagógico en la hojaldre de sus márgenes, vendría - apenas vendría o estaría en trance de venir - a ser una supersuposición

capaz de remitir a los desafueros que en los años 70, a partir y a regresar de una contra-ida a través de las aulas de la Universidad del Cauca, creyendo propiciar la presunta lectura del supuesto objeto semejante a un libro de Derrida titulado Glas, y procurando traducir esa aventura en los fervores entonces asumidos sea como abandono a la  “desterritorialización  de las hipótesis”, sea como prácticas de “microguerrilla corporal”, las que  veinte  años  después,  en  la de Nariño,  todavía  más  al   Sur,  a dos pasos de las chagras mágicas del Putumayo, se apodarían ejercicios de “hipnoinsurgencia”.